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2018年，蔡陽明突破脫臘鑄造的技術限制，完成了十余件直徑約一公尺、重達數百斤的超大琉璃作品，琉璃的創作提升至嚴肅的雕塑范疇。無論是「松竹月影」、「生生不息」至「大圓融歡喜」，強烈的傳統中國語言融合了現代思想，加以琉璃脫臘鑄造技術的高度掌握，為國際的琉璃藝術界提供新的視野，也吸引了國際博物館的注意--英國維多利亞與亞伯特國立博物院、上海博物館、北京博物院的連續邀請展出與收藏，中國琉璃，終于走入數千年歷史未完成的階段。

2019年，蔡揚明先后在廣州美術館、深圳關山月美術館展覽， 人間八千億萬佛 與 大圓鏡智 兩件作品獲得典藏。9月，蔡揚明在臺北遠企購物中心舉辦 921蔡揚明收藏作品賑災義賣會 ，共募得680萬元，款項全數捐出為賑災之用。年底，在臺北SOGO美術小館， 唯夢唯真--蔡陽明千禧創意觀音展 ， 展出多件澆鑄觀音作品呈現虛與實的統體概念，大件琉璃生產費用，為蔡揚明個人創作新里程。同時蔡陽膽參加上海國際藝術節，首屆名人名作藝術展。

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    斑斕的琉璃以自己的獨1無二性出現，每個琉璃有自身的變化，演繹著美侖美奐真我風采。“天下沒有一模一樣的琉璃”這將完成人類對自我時尚的強烈獨尊性與美麗的完1美對接。變幻莫測的時尚界，每個季節都有不同的主題出現，大件琉璃生產，但追求格調和品位的精神是不變的真理。粗俗和膚淺早就冷落為潮流的看客，但奢1侈和格調品位之間并沒有必然的聯系。造型和色彩是孵化格調的兩大旗幟，追求細部的創新和色彩的不厭其煩的搭配是重復出采的套路。無數次的演化后，只是新瓶裝舊酒。于是人們期待著革命性的絢目是那么的順理成章

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鎏金是古代金屬工藝裝飾技法之一。用涂抹金齊的方法鍍金，近代稱“火鍍金”。深圳市晶寶琉璃有限公司生產車間參觀考察，專業做鎏金佛像的。唐代稱鍍金。《唐六典》中稱金有十四種，即銷金、拍金、鍍金、披金……另見《唐摭言·矛盾》：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。”鎏金一詞出現較晚，就目前所知，鎏字早見宋·丁度等人修定的《集韻》中，“美金謂之鎏”。現在的傳統修復中“火鍍金”也稱“鎏金”與“黃金涂”、“金黃涂”，只是稱謂上不同，大件琉璃生產廠家，工藝則是一致的。

這種技術在春秋戰國時已經出現。漢代稱“金涂”或“黃涂”。我國的鎏金技術自戰國以來就大放異彩，特別是以兩漢為普遍。其制作方法是將金與銀混合熔化后，涂在銅器表面，經溫烤后固著，再加以打磨即成。用銅或青銅鑄造，表面鎏金的佛造像，俗稱“鎏金銅佛像”。